Las representaciones de lo erótico en el arte cristiano medieval... ¿Heridas o vulvas?

La primera imagen del artículo del enlace pertenece al 'Salterio de Bonne de Luxenburgo', un manuscrito del siglo XIV. (Puede verse en la colección 'The Cloisters del Metropolitan Museum de Nueva York).

Atribuida al ilustrador de manuscritos Jean Le Noir, muestra la herida en el costado de Cristo, sin embargo, la imagen se parece curiosamente al interior de una vulva femenina, ¿mera coincidencia?
No es este salterio el único ejemplo de representaciones vaginales en diferentes libros del medioevo tardío, siempre asociados a una representación en vertical de la herida en el costado de Jesucristo.

Para las místicas la herida tiene suma importancia para alcanzar el estado contemplativo.......
.....la génesis del éxtasis de la santa de Ávila: Santa Teresa de Jesús, veremos que viene determinado por la entrada en su cuerpo de una lanza que, a similitud de la de Cristo, deja una herida en su costado y al mismo tiempo una mezcla de dolor y placer físico muy similar en su descripción a la de un orgasmo que, 'no hay que desear que se quite' y que le hacía 'dar aquellos quejidos'.

Pero no es la religiosa de Ávila un ejemplo aislado. Si consultamos la obra de Juliana de Norwich, uno de los máximos exponentes del misticismo británico encontramos:
"Concebí un gran deseo de recibir tres heridas en mi vida, a saber, la herida de la verdadera contrición, la herida de la compasión del amor, y la herida de desear ardientemente a Dios con toda mi voluntad" . (De 'Xataka'. 'magnet')

¿Heridas o vulvas? ¿Lanzas o penes? LAS REPRESENTACIONES DE LO ERÓTICO en el arte cristiano medieval.
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